佛教中，有一個非常玄妙的概念——福報。
福報不同於福氣，福氣只是短時間的好運而已。而福報包含了一生的福。
佛教將「口身意」所造作的行為，稱為「三業」。人生的幸與不幸，就是由於過去所造的業力不同的緣故。
很多人都希望能修福，希望自己的生活過得好一些，過得自在一些，富足一些。
可是，自己積的福已在自己的起心動念、言語造作中被折損了，自己還不知道。
福報將要耗光的人，有這三種特徵，有一種也要警惕。
1、管不住嘴，亂說話
一個人的福報大不大，從他會不會說話就能看出來。
佛在《無量壽經》中告誡人們，要「善護口業，不譏他過。善護身業，不失律儀。善護意業，清凈無染。」
佛把口業排在第一，口業清凈，然後才講身業和意業，可見其分量之重。
一個人每次說出傷人的話，都是在給自己造業。
在網絡時代，人們傳播流言的成本極低，所以鍵盤俠大行其道。
他們熱衷於把流言、閒話當作談資。
肆無忌憚的談論別人的隱私，對別人評頭論足，一旦不合心意，就開始出口成髒。
中國第一代女星阮玲玉，就是因為某小報對她本人的私生活妄加揣測，指指點點，導致輿論譁然，阮玲玉不堪重負，吞安眠藥自殺。
魯迅還因此撰寫了一篇文章——《論人言可畏》。
舌上有龍泉，殺人不見血。
很多人談是說非，藏否人物，還洋洋自得，一副指點江山的架勢。
但卻不知道，作的業多了，遲早要報應到自己頭上。不會說話、有口業的人，日積月累，福報都從這張嘴裡跑光了，生活也是坎坎坷坷很淒涼的。
《格言聯璧》中說：靜坐常思己過，閒談莫論人非。
口是傷人斧，言是割舌刀，有三種話不要說，最是護口業，能積德。
不說抱怨的話。如果仔細觀察一下大家會發現，身邊不抱怨的人，可能也有生活得不好的，但是整天抱怨的人，幾乎沒有看到一個生活過得好的。而且常常是越過越不好。
不說揭人短的話。與人相處時，儘量避開人的隱私和缺陷，不揭開，不評論，不嘲笑，避諱不言，明白不談。為自己留口德，為他人留面子。
不說廢話。沒事互不打擾、有事言簡意賅，是普通朋友之間交往的最基本禮儀。廢話連篇，喋喋不休，就是在浪費彼此的生命。
2、管不住身，無底線
據《正法念處經講記》，佛在為諸比丘弘法時曾說：「身業三種，所謂殺生、偷盜、邪淫。……如是三種身不善業得果報少，果報輕軟。」
換句話來說，佛是告訴我們，人的行為一定要有底線，否則就是造了惡「身業」。
底線是什麼？凡是把自己的幸福建立在他人的痛苦之上的行為，都是犯了身業的惡行；凡是有利於人的行為，都是身業的善行。
孟子曾經說：「人之所以異於禽獸者，幾希。」
他說人必須要有四種德行：惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心。
如果不具備這四種德行，做人做事都超越底線，那就與禽獸無異了。
史載，唐代李林甫未顯達時，有相士說他有三十年太平宰相的洪福。
後來李林甫被削去官爵，抄沒家產，反而責怪相士所說不準。
相士說：「相公的確有這份福報，但你不知珍惜。為了一碗鴨舌湯，要殺千隻鴨；為了一碟燒鵝掌，把活鵝放在燒紅的鐵皮上面，讓鵝慘叫著亂蹦亂跳，再砍下鵝掌作菜；你手下的奴才，也作威作福，勝過富貴人家。你的享受早已超過三十年宰相應享的福分，後代還須為奴為娼償還。反而責怪我所說的不准，豈有此理？」
《易經》：「善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。」
與人為善，甚至損己利人，這是「境界」；至少不損人利己，尤其不能損人不利己，不破壞社會風氣，這是「底線」。
境界，不一定人人都有，只能用來要求自己，而不能強求別人也有。
底線，卻是每個人都不能缺失的。一個人毫無底線，為所欲為，就算能一時呼風喚雨，卻終會折損自己的福報，隨時可能受到報應。
3、管不住心，貪嗔痴
古代有一首《心命歌》，其歌曰：「心好命又好，富貴直到老。命好心不好，福變為禍兆。心好命不好，禍轉為福報。心命俱不好，遭殃且貧夭。心可挽乎命，最好存仁道。命實造於心，吉凶惟人召。修心一聽命，天地自相保！」
這首歌說明了心與命運的關係，心好可轉化惡運，心惡可敗壞好運。
《了凡四訓》云：「一切福田，不離方寸；從心而覓，感無不通」。
禍福無門，唯人自招，要想維繫好的命運，轉化壞的命運，關鍵在修心。
古德解釋這個「心」，「三點如星相，橫鉤似月斜，披毛從此得，作聖也由他。」
三點一橫鉤就是心，披毛是指禽獸，聖人指有功於社稷的人。
一個人的一生是像禽獸一樣，還是做聖人，取決於這塊心田裡面播種的是什麼樣的種子。
《達摩悟性論》有言：「 三毒者：貪嗔痴也。了了見貪嗔痴性即是佛性，貪嗔痴外更無別有佛性。」
佛認為，人類的種種苦難（如煩惱、爭鬥等）主要來源於自身的貪慾心、怒心、愚痴心，即所謂「三毒」。
心能造作一切業，由業故有一切果。
東漢名臣楊震，因公路過昌邑。
縣令王密是他舊交，為謝知遇之恩懷揣十金相贈，楊震拒而不收。
王密說：「此時深夜，無人知矣。」
楊震正聲回道：「豈可暗室虧心，舉頭三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何為無人知？」
妄想紛飛的貪慾，損人利己的企求，怒目猙獰的嗔恚，怨天尤人的私恨，謬執迷妄的愚痴，撥無因果的邪見，凡是心生貪嗔邪見，就是意業的惡行。
一個人，如果心存善念，行中有善，上至孝敬父母，下至愛護家人，喜歡樂於助人，那麼就會無形之中為自己積福積德，悄然改變自己的命運。
文章來源：中華文化講堂
